山的风水知识

1.风水,山是什么意思

二十四山法 中国风水学最大科学命题是天地人合一。

中国风水在长期实践中总结出一套有关天地人之间相互关系的具体操作方法,并综合概括在一个完整的操作工具之中枣罗盘。 1)天运,即宇宙气场枣宇宙星空天体运转的周期变化特性。

按照天体时空演变,中国风水学将天运概括为三元九运说。2)地运,即地球气场枣地球受日月星光之影响,其地质、地貌、物理场,因地理位置而千差万别,在地球表面形成了各具特色的小气候。

中国风水学将地运概括为龙穴、砂水说。3)人运,即人体气场枣人出生的年月日时和地理位置,受宇宙气场和地球气场的综合影响,产生了人的不同性格。

中国风水学将人运概括为四柱说,即年月日时的天干地支。另外,因此又将人造物,建筑物奠基、封顶、店铺开业、乔迁等和人类活动,诸如:婚丧嫁娶、开业等的年月日时扩展为事物时运。

综上所述,中国风水的具体操作,就是排布天运、地运、人运之间的相互关系,它们之间的相合相冲,取决于阴阳平衡和五行相生相克。由此便有了吉凶。

如果说中国风水的操作技术因历史科技水平的限制,其中有不科学的成份,那么,中国风水将宇宙气场、地球气场和人体气场纳入了一个大系统中,并得出了它们之间的相干性、周期性、全息性。就是用现代观点来分析,这都是极其科学的。

开展中国风水学研究,就是要求证出中国风水学中的科学性。 应注意,中国风水学中的操作方法,很大成分由实践经验枣理论概括枣实践验证而得,这就为风水学上升为科学理论提供了丰富的基础材料和可能。

现代科学的形成过程:试验枣经验公式枣理论定理枣再试验,正是由此过程不断完善的。 《青囊·序》曰:"先天罗经十二文,后天再用干与维。

"这里所指八干四维加十二支,共二十四数,就是指罗经上的二十四山,即二十四方位。这二十四方位因五行、卦理、以及干支的会合相冲,而有吉凶之别。

1)二十四山中套用十二地支 中国风水学的实用操作方法中,因研判对象是后天的,一般采用后天八卦,即"先天为体,后天为用"。 地支中,子午卯酉在后天八势的四正位,分别代表坎(正北)、离(正南)、震(正东)、兑(正西)四个方位。

十二地支,由坎位开始隔位依顺时针方向排列,根据十二节月运,由寅开始,寅、卯、辰在东方;巳、午、未在南方;申、酉、戊在西方;亥、子、丑在北方。 十二地支对冲关系,在圆圈中相对的就是对冲,有六个组合: 子午相冲(鼠马相冲);卯酉相冲(兔鸡相冲) 辰戌相冲(龙狗相冲);丑未相冲(牛羊相冲) 寅申相冲(虎猴相冲);巳亥相冲(蛇猪相冲) 2)二十四山中套用十天干 十天干的排列方式,是由天干五行属性所决定的。

甲、乙为木,甲为阳木,乙为阴木,东方为木,故甲乙排在东方。甲为阳,居卯之左方;乙为阴,居卯之右方。

同理,丙丁排布在午的左右,庚辛排布在酉的左右,壬癸排在子的左右。而戊为阳土,己为阴土,排布在中央土的位置,一般省略。

为什么阳干要排在地支的左方呢?因为"阳"从"左"边团团转的缘故;而阴干排在地支的右方,便是"阴"从"右"路转相通了。 3)二十四山中套用八卦位 《青囊·序》谓:"后天再用干与维"。

干是指天干,前面已论述;维者是指四维。 将"四维卦"排人空了的一山,便刚好成了完整的二十四山了。

或问为何只用四维填二十四山内,而四正卦则不用呢?原来四正卦的山位,已有子、午、卯、酉四字,故不能再将四正卦套入这四山之内。在中国风水学中,子、午、卯、酉也就代表了坎、离、震、兑四卦和正北、正南、正东、正西四个方位。

不影响八卦含义在其中的运用。二十四山,便将八卦的八方扩充为二十四个方位,用现方位名词相配。

二十四山,精细地表示建筑物的坐向与天地宇宙的相互关系,并由此,可展开明阳五行相生相克,八卦卦变爻变的吉凶辩证关系的论证。在中国风水学中,二十四山应用比较普遍,既可论门、房、灶的方位吉、凶,也可用于择日,诸如:坐午向子的阳宅,假如择日搬迁,则不宜选择子日,因为子日冲坐山的缘故。

《诹吉便览》一书将二十四山分为十二吉位和十二凶位,并分别标示星位,代表了象征意义。这种方法在阳宅风水规划设计中,沿用甚久而屡见奇效。

二十四山法常常与东西四宅法混合使用。 [编辑本段]《二十四山土色神断》 壬子癸: (5.4尺上紫土,下红砂石止)主富贵; (4.5尺下有赤斑土); (3.6尺黄砂土止); (2.7尺乌卵石黄金土色主显扬). 丑艮寅 (8.1尺紫色间白土)丁财并旺; (5.8尺合砂土止)主富贵; (4.53尺牛肝石紫色砂石) 丁财兴旺;(3.5尺金必土)主富贵. 甲卯乙 (7.2尺金银石黄紫色)主富贵; (5.4尺银珠石土色样)主双生贵子; (3.8尺牛脑石砂)人丁旺; (2.7尺白砂土)主世代富贵. 辰巽巳 (7.2尺紫云石)双生贵子; (5.4凤凰砂石)主出三公; (3.67尺铁石色硬土)人财两旺; (2.7尺鱼鳞石砂土)主富贵. 丙午丁 (6.7尺白石一块黄砂土止)父子状元; (4.57尺乌卵石红砂土)主生贵子; (3.67尺牛脑石砂土)丁财兴旺; (2.8尺鱼鳞砂土)人财两旺. 未坤申 (9.5尺白土紫石)主富; (6.3尺绿黄。

2.山村阴宅风水怎么看

选风水坟墓要注意如下几点;

1; 龙真,穴才真。2; 藏风纳水,山水有情,山水才为我所用。3; 山龙水龙必须交会,这样明堂才正,明堂正穴才正。4; 龙水向必须合配,这样才能合局,合局天地人才一体。只有通过这几点综合考虑,才能找到真正的风水宝地。不过要真懂这几点,可真不容易!藏风纳水,山水有情就是上等好地方的描述。山水为我所用,就是这些好山水都属于我,以上四点同时暗藏着寻穴和葬吉的取法方向,不是夸夸奇谈,是本人实践心得,外行无法体会。寻龙,硝砂,纳水只为穴。好龙,好砂,好水,要得好穴才真。所以要寻穴,穴就在龙砂水的综合考虑中寻求。不得真穴,好龙好砂好水如同废物!千里江山一向间,虽得好穴,无得吉向也是空。七十二龙,每龙五度,过了三度为另一龙。因此,或以向差而不得富贵,或以向差而丢进火坑。所以葬地风水的原则精华在寻穴和立向。看了我这段看墓地风水的论述,你能领悟吗?墓地风水是很复杂的,在网上是无法准确判定的,只能有水平的风水师实地勘察断定。

3.住宅风水二十四山方位是怎样的

二十四山方位的区分法,在古书《协记辨方书》中,有记载:“卦四(具、坤、乾、区);天干八(甲、乙、内、丁、庚、辛、壬、癸),地支十二(子、丑、员、卯、、午、未、申、酉、戊、亥),共二十四方位。”

又记载着:“八封是使用四隅(东南、西南、西北、东北),而不使用四正(东、南、西、北)。以四正势配合地支,相当于子、午、卯、酉之方位。

所以,不用势而用支。”在八封中,乾、兑、离、震、雾、坎、民、坤(此顺序即八封的正式顺位),四隅方位,东南配男、西南配坤、西北配干、东北配良。

而在东西南北的四个正方位,就不使用八势的文字,层位的地方写卯、离位写午、兑位写酉、坎位写子。二十四山,即一年十二个月中,每一个月又分为二,一年共有二十四节气,表示历和四季的变化。

4.风水二十四山是用什么表示的

由八天干、十二地支和四维 卦来表示的。

天千地支的使用发明很早,早在商代就用来计时,在出土的甲骨中,发现了完 整的六十甲子表。起初,天干仅是用来记日, 因为每个月的天数都是以日进位的。

地支用 来计月,因为一年十二个月,正好用十二地支 来相配。可这样每个月就会有三个相同的天 干日。

用起来不太方便,于是又发明了一个天 干和一个地支相配的天干地支记日法,即六 十甲子记日法。后来这种干支纪日法又被用 来记年、记月和计时。

所以六十甲子被广泛应 用于计时系统。在二十四方位中,十二地支是首先选用 的,因为其代表着一年十二月和一天十二时 辰,按照季节的变化顺序排列成一圆周,子在 北,午在南,又恰如方位以及阴阳五行结合起 来。

并配以动物,称为十二生肖。为了与指导农业的二十四节气吻合,以及 地理分向的方便,又将八个天干按季节顺序分 配,四方四季各有两个天干,余下的戊己两个 天干虚设于这个模式的中央,这是因为十天干 无法均衡分配于四方之故。

为着占卜的需要又 加上了后天八卦的四维卦,从而形成了今天所 看到的二十四山的时空模式。 所以二十四山的 制定是深思熟虑的时空模式的结果。

5.山的五行属性是什么

山的五行 在寻龙点穴过程中,山的形状也对墓地风水有着重要影响,山的形状可以用五行来分类,山分为:金行山、木行山、水行山、火行山、土行山。

金行山金行山,山形为金 金行山较为常见,尖顶,左右开阔,像个金字形,金行山主武,后人容易出军人。 木行山木行山圆顶 木行山较为直耸,左右不开阔,圆顶,像一个下粗上细的柱子。

水行山水行山波纹起伏 水行山的山顶有波纹状的起伏,起伏不大,左右较为开阔。 火行山火行山多个尖顶像火炬 火行山的山顶有几个尖顶,像火焰一样,火行山在南方较多见,火行山主文,后代易出文人。

土行山土行山山顶平坦 土行山,土行山的山顶基本上很平,左右开阔。 山的相生相克,山的剥换 俗话说千里来龙,由此可见山脉的崎岖蜿蜒,山的形式随着山脉的延伸不断变化,不同五行的山连在一起,就会形成五行相生相克。

五行相生相克关系如下: 金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。 金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

具体到寻龙点穴上,最佳的五行相生相克的情况是,少祖山的五行生父母山的五行,最坏的情况是少祖山的五行克父母山的五行。 除了少祖山,离父母山后面最近的一座山峰的五行对父母山的影响也很大,如果这座山有一定规模,并且它的五行生父母山的五行,而且少祖山的距离也较远,这样的话,即使少祖山克父母山,那影响也不会很大。

相反,如果少祖山和这座山的五行都克父母山,那么这个穴位就不是很理想。一、山字的五行属性 拼音:shan(姓氏) 繁体:山 笔画:3 五行属性:土 吉凶:吉二、山作名词 (象形。

甲骨文和金文字形,象山峰并立的形状。“山”是汉字的一个部首。

本义:地面上由土石构成的隆起部分) 同本义[mountain] 山,土有石而高。——《说文》 山,土之聚也。

——《国语·周语》 山人取之。——《左传·昭公四年》 夏后代山。

——《礼记·明堂位》 太行、王屋二山,方七百里,高万仞。——《列子·汤问》 如山如阜,如冈如陵。

——《诗·小雅·天保》 生于山阜,处于室堂。——《荀子·赋》 为山九仞,功亏一篑。

——《书·旅獒》 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。——陆游《游山西村》 又如:山霭(山上的云气);山灵(山神);山阿(山中凹曲的地方);山岩(山峰;山崖);山隈(山角);山啜(山岔);山落(山岔;山角落);山孤钉(小山包);山头(绿林好汉占据的山寨;坟地;山墙);山长(科举时代的书院主讲及总领院务者);山主(寺院的主持);山观(山中道观);山关(依山而建的城堡) 形状像山的东西[] 刃树剑山。

——《南齐书·高逸传伦》 又如:冰山;鳌山;山枕(枕头。古代枕头多用木、瓷制作,中凹,形似山);山堆阜积(东西堆积得像山一样);山棚(结彩的牌楼;比武台,戏台);山家(佛寺) 特指“五岳”[theFivemountains] 奠高山大川。

——《书·禹贡》。孔传:“高山,五岳。

大川,四渎。” 又如:山斗(“泰山北斗”的缩略。

借指卓有成就令人仰慕的人物);山右(指山西省,西在太行山之右);山左(山东的别称) 山墙[gablewall]。如:山架(把几层木板镶嵌在墙里的架子) 指酒肆的楼上[storeyofabar] 酒阁名曰厅院,若楼上则又或名为山,一山、二山、三山之类。

牌额写过山,非特有山,谓酒力高远也。——宋·灌圃耐得翁《都城纪胜》 山中。

指隐居之处[hermitage]。如:山谷臣(隐士的自称);山谷之士(隐士);山囚(隐居山野不得志的士人);山巾(山野隐士的便帽) 坟[mound]。

如:山陵(帝王的陵墓);山园(坟地);山门(墓门) 蚕簇。由禾杆、油菜杆搭成的小簇[asmallbundleofstraws,etc,]。

如:蚕上山了。

山的风水知识

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